{"id":1017,"date":"2014-02-05T08:23:44","date_gmt":"2014-02-05T07:23:44","guid":{"rendered":"http:\/\/andreamonda.it\/?p=1017"},"modified":"2014-02-05T08:23:44","modified_gmt":"2014-02-05T07:23:44","slug":"parole-perdutemorte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=1017","title":{"rendered":"Parole perdute\/Morte"},"content":{"rendered":"
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\"Caravaggio_-_San_Gerolamo\"A volte le parole si perdono perch\u00e9 sono le ultime. \u00c8 il caso di \u201cescatologia\u201d, dal greco \u201cle parole ultime, che riguardano le ultime cose\u201d. \u00c8 una parola oggi impronunciabile, che quasi fa sorridere i ragazzi che non l\u2019hanno mai sentita e in effetti \u00e8 difficile sentirla circolare anche se ha un\u2019importanza centrale per il cattolicesimo, proprio come \u201csalvezza\u201d e \u201cgrazia\u201d, con le quali realizza un intreccio indissolubile. Parlare della fine, dell\u2019estremo confine della vita ha un impatto duplice sugli studenti: da una parte c\u2019\u00e8 una sorta di rifiuto, dall\u2019altra si avverte il fascino esercitato da questo argomento. La sfida allora \u00e8 superare il crinale del rifiuto per giungere a quella prateria dell\u2019interesse, perch\u00e9 la fine della vita interessa nel senso etimologico di \u201cinter\u2013esse\u201d, \u201cstare\u2013dentro\u201d, si trova dentro l\u2019anima degli studenti: la domanda che alberga nel cuore dell\u2019uomo \u00e8 la domanda sulla fine e sul fine dell\u2019esistenza. Mi concentro e cerco di far concentrare i ragazzi sul molteplice significato della parola \u201cfine\u201d, inteso come termine (al femminile), come scopo (al maschile) e come limite, se lo leggiamo come con\u2013fine.
\nE qui calo l\u2019asso del latino e cito i \u201cNovissimi\u201d. I ragazzi ignorano di cosa stia parlando, mi tocca spiegare che con questa espressione si fa riferimento alle ultime cose, quelle che verranno, come quando si dice all\u2019edicola, \u201c\u00e8 uscito il nuovo numero di Tex?\u201d, dove \u201cnuovo\u201d sta appunto per ultimo, il pi\u00f9 recente, quello che sta per uscire. E i novissimi, \u201cquelle cose che stanno per uscire\u201d sono, per la teologia, essenzialmente quattro: morte, giudizio, inferno e paradiso. Comincio quindi dall\u2019inizio, dalla morte, ma qui vedo che sorgono gi\u00e0 i primi problemi. La dicotomia tra rifiuto e fascino \u00e8 netta, nel senso che i primi due, morte e giudizio, vengono rifiutati, mentre inferno e paradiso ancora esercitano un grande interesse sui giovani (da qui forse l\u2019imperituro fascino della Divina Commedia di Dante). Se parlo della morte avverto il disagio strisciante tra i banchi, alcuni sono stati gi\u00e0 feriti, chi di striscio, chi molto da vicino, da questa esperienza che accomuna tutti gli uomini; forse anche Giulia, la pi\u00f9 brava della classe, che esclama: \u00abMa professore, perch\u00e9, lei viene a parlarci della morte, a turbare cos\u00ec il mio equilibrio, la mia serenit\u00e0?\u00bb, con un tono tra il candido e l\u2019infastidito. Disarmante. Ma anche inquietante: questi ragazzi posseggono un equilibrio, beati loro, e non vogliono turbamenti. Papa Francesco sar\u00e0 pure \u201cin\u201d, ma non quella sana inquietudine di cui parla ripetutamente. Dovr\u00f2 riprovare per un altro \u201cvalico\u201d, la sfida si fa pi\u00f9 ardua del previsto.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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