{"id":1045,"date":"2014-02-26T06:34:44","date_gmt":"2014-02-26T05:34:44","guid":{"rendered":"http:\/\/andreamonda.it\/?p=1045"},"modified":"2014-02-26T06:34:44","modified_gmt":"2014-02-26T05:34:44","slug":"distinguere-non-dividere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=1045","title":{"rendered":"Distinguere, non dividere"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1046\" alt=\"Venus_botticelli_detail\" src=\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Venus_botticelli_detail-300x230.jpg\" width=\"300\" height=\"230\" srcset=\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Venus_botticelli_detail-300x230.jpg 300w, https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Venus_botticelli_detail-1024x786.jpg 1024w, https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Venus_botticelli_detail-390x300.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Il giudizio: \u00e8 questo forse il passaggio pi\u00f9 difficile nell&#8217;indagine sui novissimi, fondamentale parola perduta del cristianesimo. Anche al tema del giudizio, come a quello della morte, i ragazzi sono allergici, dimostrando una iper-sensibilit\u00e0 che suona paradossale, visto poi l&#8217;uso e l&#8217;abuso che fanno del giudicare. Proprio come nel caso nella morte, vivono immersi in contesti (come la scuola, ma anche la societ\u00e0, i media&#8230;) in cui il giudizio \u00e8 praticamente dappertutto e al tempo stesso mostrano una vera repulsione verso l&#8217;essere giudicati. Sono apodittici, categorici e tranchant, ma anche delicatissimi e insofferenti a ogni tipo di giudizio che cali sulla loro persona.<br \/>\nViene in mente la provocazione del cardinale Biffi, per cui oggi non si sarebbe perso il senso del peccato, perch\u00e9 invece \u00e8 molto vivo il senso del peccato altrui. Viviamo il tempo della denuncia fine a se stessa, la denuncia come evento salvifico che serve da sfogo e catarsi.<br \/>\nViene in mente anche un&#8217;altra provocazione, quella del filosofo Roger Scruton, che si \u00e8 chiesto perch\u00e9 il mondo stia diventando pi\u00f9 brutto e ha trovato una risposta nella dimensione &#8220;giudicante&#8221; della bellezza. Ricorda Scruton l&#8217;episodio del Padiglione d&#8217;oro di Kyoto, il tesoro pi\u00f9 prezioso dell&#8217;architettura giapponese, che nel 1950 fu incendiato da un monaco, un novizio di 22 anni, Hayashi Yoken, che subito dopo tent\u00f2 il suicidio. Il motivo addotto dall&#8217;autore fu l&#8217;estrema bellezza del Padiglione, che egli avvertiva come un giudizio negativo su se stesso. I ragazzi mi ascoltano con un&#8217;attenzione che rimane per\u00f2 fredda, forse capiscono quello che racconto ma non lo &#8220;sentono&#8221;.<br \/>\nCerco allora di avvicinarmi di pi\u00f9 al loro vissuto e faccio l&#8217;esempio di due innamorati chiedendo: \u00abCosa si dicono l&#8217;un l&#8217;altro?\u00bb. Esitano e quindi mi tocca citare una famosa canzone di Gianni Morandi: Non son degno di te. Tutti o quasi non la conoscono, per\u00f2 non ignorano il sentimento che vibra sotto: \u00abNon \u00e8 questo sentimento di indegnit\u00e0, di inadeguatezza, un segnale che dice che ci si trova davanti a qualcosa di grande?\u00bb. Ma c&#8217;\u00e8 un&#8217;altra canzonetta che mi viene contrapposta da Beatrice: Nessuno mi pu\u00f2 giudicare (anche se lei ignora Caterina Caselli e il suo casco d&#8217;oro). Capisco infine perch\u00e9 la battuta del Papa rivolta ai gay, &#8220;chi sono io per giudicare?&#8221;, abbia fatto il giro del mondo: c&#8217;\u00e8 una disperata e confusa richiesta di misericordia, quella virt\u00f9 che l&#8217;uomo non riesce a tenere insieme alla giustizia, ma che in Dio coabitano. \u00c8 proprio vero come dice Silvano Fausti che \u00abdividere \u00e8 la morte, distinguere \u00e8 la vita\u00bb.<br \/>\n(<em>Il presente articolo \u00e8 apparso nella rubrica Parole perdute il 26 febbraio 2014 su Avvenire<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il giudizio: \u00e8 questo forse il passaggio pi\u00f9 difficile nell&#8217;indagine sui novissimi, fondamentale parola perduta del cristianesimo. 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