\n![\"elena_bono1\"](\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/elena_bono1.jpg\")
Il 26 febbraio 2014 \u00e8 morta Elena Bono, una grande scrittrice italiana, quasi del tutto ignorata dai riflettori dei mass-media e della critica \u201cufficiale\u201d. Negli anni ’50 ha scritto il suo capolavoro, Morte di Adamo<\/i>, che \u00e8 \u201cnato\u201d in lei cos\u00ec:<\/p>\n
\u201cStavo sentendo musica ungherese alla radio, quando all\u2019improvviso non sento pi\u00f9 la musica come se fosse calato un grande silenzio (sempre la poesia viene a me con il silenzio, un silenzio che cambia anche la natura stessa del tempo che non \u00e8 pi\u00f9 quella dell\u2019orologio), e sento, in questo silenzio, le parole: \u201cQuando venne il suo giorno, dopo novecentotrenta anni di vita, Adamo ritorn\u00f2 alla terra\u201d. Io scrivo sempre sotto dettatura. E questo avviene nel silenzio. Cos\u00ec quella volta, la prima volta, mi chiesi: che cos\u2019\u00e8 questa cosa che mi \u00e8 accaduta? chi \u00e8 che parla? Scrissi la frase su un foglio e continuai a scrivere, poi verificai quanto avevo scritto con il testo biblico relativo ai Patriarchi e infine, molto spaventata, mostrai quel foglio a mio padre (che non voleva che io mi dessi alla letteratura) dicendogli: \u201cPap\u00e0, guarda cosa mi \u00e8 successo\u201d.<\/i><\/p>\n
\u00a0Elena Bono va a leggere la Bibbia per verificare e il testo di Genesi 5, 3-5 recita cos\u00ec: \u201cAdamo aveva centotrenta anni quando gener\u00f2 a sua immagine, a sua somiglianza, un figlio e lo chiam\u00f2 Set. Dopo aver generato Set, Adamo visse ancora ottocento anni e gener\u00f2 figli e figlie. L’intera vita di Adamo fu di novecentotrenta anni; poi mor\u00ec.<\/i>\u201d<\/p>\n
Questo episodio \u00e8 il racconto di un \u201cdono\u201d, un dono che segna l’unione di Novit\u00e0 e Tradizione. Le due cose infatti non sono in contrapposizione, anche se non \u00e8 facile tenerle unite, il rischio \u00e8 di cadere nel \u201cnuovismo\u201d o nel \u201ctradizionalismo\u201d, nella smania di cancellare il passato o nel nostalgico culto delle antiche memorie.<\/p>\n
Qu![\"Dylan](\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/Dylan-young.jpeg\")
ando nel 2013, a 72 anni, Bob Dylan incide la canzone Tempest,<\/i> cita (e omaggia) una canzone tradizionale della Carter Family, e, come spiega Alessandro Carrera, ha avuto bisogno di raggiungere quell’et\u00e0, di comporre canzoni per oltre 50 anni, lui cos\u00ec \u201cinnovativo\u201d, per scrivere una canzone semplice come questa. Bella la conclusione della riflessione di Carrera su questa canzone:<\/p>\n
Ora, immaginiamo un pittore che per tutta la vita ha creato opere complesse, originali, aggressive, rivoluzionarie. Ormai \u00e8 celebre, anziano, e non ha pi\u00f9 doveri verso nessuno. Aveva una visione e l\u2019ha imposta al mondo. Ma un giorno, in macchina su una strada di campagna, intravede una cappella diroccata al cui interno \u00e8 dipinto un affresco ingenuo, popolare, raffigurante forse l\u2019assunzione di Maria o la trasfigurazione di Ges\u00f9. Il pittore scende, la contempla a lungo, poi torna in macchina, prende i colori, il pennello e la spatola da cui non si separa mai e in un solo tratto aggiunge un minimo particolare all\u2019affresco, che non lo rende affatto diverso da ci\u00f2 che era prima, non lo fa pi\u00f9 riconoscibile o originale. L\u2019affresco rimane ci\u00f2 che era, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno. Di quel nuovo tratto il mondo potr\u00e0 accorgersi oppure no. Ma il celebre pittore sa che gli ci \u00e8 voluta tutta una vita di esperimenti e controversie per aggiungere quel minimo sbaffo di colore a un piccolo, dimenticato affresco di campagna. Questo \u00e8 il Dylan che alla conclusione di \u201cTempest\u201d canta \u201cLa sentinella era immersa nel sogno \/ di tutto ci\u00f2 che potrebbe mai essere. \/ Sogn\u00f2 che il Titanic affondava \/ nel profondo mare azzurro\u201d (\u201cinto the deep blue sea\u201d).\u00a0Lasciamo pur perdere le fantasie di trasfigurazione, il risentimento e la nostalgia. Tutto quello che ancora si potrebbe dire su chi \u00e8 oggi Dylan, ci\u00f2 che ha fatto e ci\u00f2 che ha mancato, l\u2019ha gi\u00e0 detto Henry James nella conclusione suo racconto The Middle Years: \u201cLavoriamo al buio, facciamo quello che possiamo, diamo quello che abbiamo. Il dubbio \u00e8 la nostra passione, e la passione \u00e8 il nostro dovere. Il resto \u00e8 la follia dell\u2019arte.<\/i>\u201d<\/p>\n
Dylan \u00e8 un grande della musica popolare contemporanea, cio\u00e8 \u00e8 un nano, un nano che ha scalato le spalle dei giganti per lanciare il suo sguardo un po’ pi\u00f9 in l\u00e0. L’arte non sar\u00e0 democratica, come notava Flannery O’Connor, ma \u00e8 popolare, un fatto di popolo, come ha intuito G.K.Chesterton quando scrive che: \u201cLa leggenda \u00e8 fatta generalmente maggioranza, sana, degli abitanti di un villaggio; il libro \u00e8 scritto, generalmente da quello, fra gli abitanti del villaggio, che \u00e8 matto<\/i>\u201d.<\/p>\n
Da questo punto di vista c’\u00e8 una strana vicinanza tra due cose spesso considerate opposte (come novit\u00e0 e tradizione), cio\u00e8 l’arte e la politica. Anche la politica si \u201csalva\u201d ed \u00e8 sana, se non ![\"ciriaco-de-mita-770x433\"](\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/ciriaco-de-mita-770x433-300x168.png\")
\u00e8 un’avventura individuale, \u201coriginale\u201d, ma se si iscrive nel solco di una tradizione viva, come osserva Ciriaco De Mita nel suo libro indicativamente intitolato La storia d’Italia non \u00e8 finita<\/i>:<\/p>\n
\u201cNon ho mai considerato la politica un mestiere o una professione fra le altre, bens\u00ec un’attivit\u00e0 molto importante, contraddistinta da una peculiare fisionomia. Senza esagerare, tendo se non ad assimilarla, almeno a paragonarla, per qualche verso, alla creativit\u00e0 dell’artista, poich\u00e9, per fare veramente politica, una qualche capacit\u00e0 ideativo-inventiva giova. [\u2026]\u2028Il legame tra questi tre termini [memoria, comunit\u00e0, politica] \u00e8 profondo, innanzitutto nel senso che la politica pu\u00f2 essere narrata solo come storia complessiva, sottraendo la memoria dalla tentazione della solitudine, dal racconto solitario. E ci\u00f2 anche perch\u00e9 gli eventi vengono conosciuti nel loro reale svolgimento quando la loro ricostruzione \u00e8 frutto di un racconto collettivo. Di pi\u00f9: chi pensa da solo, scrive, non pu\u00f2 far altro; chi pensa insieme agli altri, fa politica [\u2026] il mio amico Beniamino Andreatta diceva che la politica si realizza quando l’idea diventa sentimento non solitario, bens\u00ec condiviso e vissuto da pi\u00f9 uomini e donne. In questo caso l’idea si trasforma in forza socialmente sentita e operante, invece di risolversi in elucubrazione. Infatti, se si eccettuano i momenti in cui esprime un ripiegamento su se stessi o un intristirsi dell’anima, il sentimento \u00e8 una forza accomunante, generatrice di movimento e di cambiamento molto pi\u00f9 della stessa ribellione\u201d<\/i><\/p>\n
Contro ogni sterile \u201cribellismo\u201d, l’uomo politico, come l’artista, deve vivere non di originalit\u00e0, ma di obbedienza, cio\u00e8 di ascolto, quell’ascolto che ha permesso a Elena Bono di scrivere una cosa nuova, che coincide e aggiunge qualcosa al testo pi\u00f9 antico, quello relativo alla morte del primo uomo.\u00a0Non chiudersi quindi nelle proprie elucubrazioni ma riuscire a compiere il vero miracolo: collaborare, mettersi in movimento verso, con e per gli altri. La vita come con-vers-azione.<\/p>\n
Mi fa piacere condividere questa mia riflessione che sembra confermare quella frase che ho scelto come \u201cmotto\u201d: fare il bene, farlo bene, farlo insieme.<\/i><\/p>\n
Lo stesso spirito sembra risuonare E\u2019 tempo, amico<\/em>, struggente poesia pasquale di David Maria Turoldo:<\/p>\n Certo per me, amico,\u00e8 tempo\u2028<\/i><\/p>\n di appendere la cetra\u2028<\/i><\/p>\n in contemplazione\u2028 e silenzio.<\/i><\/p>\n Il cielo \u00e8 troppo alto\u2028 e vasto\u2028<\/i><\/p>\n perch\u00e9 risuoni di questi\u2028 solitari sospiri.<\/i><\/p>\n Tempo \u00e8 di unire le voci,\u2028<\/i><\/p>\n di fonderle insieme<\/i><\/p>\n e lasciare che la grazia canti\u2028<\/i><\/p>\n e ci salvi la Bellezza.<\/i><\/p>\n Come un tempo cantavano le foreste\u2028<\/i><\/p>\n tra salmo e salmo\u2028 dai maestosi cori\u2028<\/i><\/p>\n e il brillio delle vetrate\u2028<\/i><\/p>\n e le absidi in fiamme.<\/i><\/p>\n E i fiumi battevano le mani \u2028<\/i><\/p>\n al Suo apparire dalle cupole<\/i><\/p>\n lungo i raggi obliqui della sera;\u2028<\/i><\/p>\n e angeli volavano sulle case<\/i><\/p>\n e per le campagne e i deserti\u2028<\/i><\/p>\n riprendevano a fiorire.<\/i><\/p>\n Oppure si udiva fra le pause<\/i><\/p>\n scricchiolare la luce nell’orto,<\/i><\/p>\n quando\u2028pareva che un usignolo cantasse<\/i><\/p>\n “Filii et Filiae”, a Pasqua.<\/i><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il 26 febbraio 2014 \u00e8 morta Elena Bono, una grande scrittrice italiana, quasi del tutto ignorata dai riflettori dei mass-media e della critica \u201cufficiale\u201d. Negli anni ’50 ha scritto il suo capolavoro, Morte di Adamo, che \u00e8 \u201cnato\u201d in lei … Continua a leggere