{"id":1092,"date":"2014-04-21T10:32:53","date_gmt":"2014-04-21T08:32:53","guid":{"rendered":"http:\/\/andreamonda.it\/?p=1092"},"modified":"2014-04-21T10:32:53","modified_gmt":"2014-04-21T08:32:53","slug":"gesu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=1092","title":{"rendered":"Ges\u00f9 chi?"},"content":{"rendered":"

\"resurrezione\"(dalla rubrica Parole perdute<\/em> di Avvenire<\/em>, 2,9 e 16 aprile 2014)<\/p>\n

A volte capita che ti trovi in una situazione inaspettata, come fare supplenza in una classe che non conosci e che \u00e8 anche alquanto agitata. E allora pu\u00f2 spuntare un’idea come un coniglio dal cilindro, per cui il trucco riesce: per esempio, fare svolgere un compito scritto su questo “argomento”: \u00abPrendete un foglio e scrivete: “tutto quello che so su Ges\u00f9”; vi do venti minuti per dirmi tutto quello che vi viene in mente. Forza!\u00bb.
\nAll’inizio ci sono state risate e moti di ribellione, ma poi il gusto della sfida ha prevalso, e tutta la classe si \u00e8 impegnata, silenziosamente, a rispondere allo strano quesito.
\nAlla fine ho capito che non si tratta soltanto del lessico, di parole perdute, ma anche di sostanza, si \u00e8 perso non solo il linguaggio di Ges\u00f9 (e del cristianesimo), ma anche Ges\u00f9 stesso. L’idea dunque non \u00e8 balzana, perch\u00e9 \u00e8 la domanda per eccellenza, quella che Ges\u00f9 stesso fece nei pressi di Cesarea di Filippo ai suoi amici pi\u00f9 intimi: \u00abVoi, chi dite che io sia?\u00bb. All’epoca solo uno su dodici diede la risposa giusta, e questo pu\u00f2 rincuorarci, visto che oggi la media \u00e8 un po’ pi\u00f9 alta.
\nOvviamente, sono pi\u00f9 interessanti gli errori o le fantasiose ricostruzioni. Gi\u00e0 girando tra i banchi avevo ascoltato qualche notevole scambio di domande tra i ragazzi, del tipo: \u00abSenti un po’, chi \u00e8 che \u00e8 nato alla Befana?\u00bb. E i primi compiti che ho corretto si sono rivelati ricchi di dettagli curiosi: \u00abGes\u00f9 \u00e8 nato da Giuseppe, falegname, e da Maria, casalinga\u00bb, il che, in effetti, \u00e8 incontestabile. \u00abGes\u00f9 fu il pi\u00f9 grande falegname della storia\u00bb; \u00abSi \u00e8 reincarnato nel seno della Vergine Maria, fecondata dalla Spirito Santo senza preavviso\u00bb.
\nC’\u00e8 poi un problema di base, proprio con le categorie spazio-temporali: non si sa n\u00e9 dove n\u00e9 quando sia nato e vissuto Ges\u00f9. Molti lo fanno nascere a Nazareth, altri lo fanno morire a Roma. Anche sul “quando” c’\u00e8 da preoccuparsi. Ad esempio Donato, interrogato oralmente, mi ha risposto: \u00abGes\u00f9 \u00e8 nato ai tempi di re Erode\u00bb. L’infarinatura c’\u00e8, ma solo quella. Quando chiedo di precisare l’epoca storica, Donato fa scena muta. Lo rimando al posto e lui mi chiede: \u00abCome sono andato?\u00bb. \u00abMale, Donato, che domanda mi fai?\u00bb. \u00abBeh, Erode c’era tutto!\u00bb.
\nSono simpatici questi ragazzi, ti strappano le risate in mille modi, ma il quadro che rivelano spesso \u00e8 desolante. Inoltre, e questo forse \u00e8 il dato pi\u00f9 (drammaticamente) interessante, la maggior parte degli elaborati ha omesso o sminuito il fatto della morte e resurrezione di Cristo, ha prevalso per lo pi\u00f9 l’indicazione del messaggio portato da Ges\u00f9, non il messaggero e il suo destino. Mi aspetta molto da fare.<\/p>\n

\u00abGes\u00f9 \u00e8 nato nell’anno 0 a Nazareth ed \u00e8 morto a Betlemme nel 33 dopo Cristo\u00bb. Perfetto, una bella serie di errori. N\u00e9 il dove n\u00e9 il quando, niente da fare, non gli entra in testa: di Ges\u00f9 si sono perse le tracce, ci deve essere stata qualche interruzione lungo la linea. Sto correggendo i compiti dati in modo estemporaneo a un paio di classi ginnasiali, e questo di Stefano \u00e8 uno degli errori pi\u00f9 ricorrenti. Ges\u00f9 \u00e8 nato a Nazareth, di Betlemme solo alcuni hanno un vago ricordo.
\nProvo a parlare loro del presepe, ma anche questa \u00e8 una parola perduta, del resto, l’episodio di dicembre, della rimozione forzata del presepe in sosta vietata nei corridoio della scuola statale, \u00e8 fin troppo eloquente. Non sanno dove \u00e8 nato n\u00e9 dove \u00e8 morto e protestano: \u00abMa allora perch\u00e9 lo chiamano “di Nazareth”?\u00bb, chiede Massimo e mi fa venire in mente Paolo VI, il quale osservava come non vi fosse solo una storia della salvezza, ma anche una “geografia della salvezza”, ma \u00e8 proprio qui, sulla storia e la geografia, che emergono la carenze pi\u00f9 vistose.
\nE sulla categoria “tempo” la situazione \u00e8 anche peggiore. In molti sono fissati con questa “nozione” del cosiddetto “anno zero”. Ne parlano con una sicurezza adamantina. Solo Pietro ad un certo punto viene assalito da un dubbio, deve essere una qualit\u00e0 insita nel nome, e dice, un po’ a bassa voce: \u00abMa no, non \u00e8 l’anno zero, perch\u00e9 \u00e8 nato a dicembre, \u00e8 l’anno prima…\u00bb. Prendo al volo l’occasione e dico a tutti: \u00abEcco, scusate un attimo, allora l’anno prima della nascita di Ges\u00f9 come si definisce, l’anno “meno uno”?\u00bb.
\nQualche risata c’\u00e8 ma \u00e8 stentata, perch\u00e9 vedo che i pi\u00f9 brancolano nel buio. Bisogna ridere con gli studenti, per\u00f2 non ridere di loro, sorridere senza deridere, sarebbe la crisi del rapporto educativo. \u00c8 il caso quindi di provare a recuperare insieme quel terreno che \u00e8 stato perso, smarrito non so quando, forse durante gli anni delle medie, e che vede nella materia della storia la principale vittima.
\n\u00abQual era il sistema di datazione ai tempi in cui \u00e8 nato Ges\u00f9?\u00bb, chiedo per indirizzarli, ma pochi ci arrivano. Faccio presente che oggi, ogni volta che un uomo, a prescindere dalla fede professata, scrive la data del giorno, fa riferimento a Ges\u00f9 nel momento preciso in cui indica l’anno 2014, ma prima ovviamente non era cos\u00ec e chiedo loro, studenti del classico, di dirmi qual era il punto di riferimento da cui si partiva.
\nFinalmente Laura arriva al punto: \u00abDalla fondazione di Roma\u00bb. Altri ancora protestano: \u00abMa non \u00e8 giusto! Perch\u00e9 i Romani e poi i cristiani hanno imposto a tutti gli altri il loro sistema?\u00bb. Gi\u00e0, perch\u00e9? Si dovr\u00e0 ripartire da qui, dal fascino di quel personaggio che ha spaccato in due la storia.<\/p>\n

Ges\u00f9, questo sconosciuto. In effetti forse il dato pi\u00f9 inquietante \u00e8 che i miei studenti, nel raccontare quello che sanno sul fondatore del cristianesimo, staccano il messaggio dal messaggero (alla faccia di Marshall McLuhan) e si concentrano sulla bellezza delle parole di Ges\u00f9 dimenticandone la persona e il suo mistero.
\nAd esempio la resurrezione \u00e8 qualcosa che risulta oscura, nonostante le chiare parole di Paolo: \u00abSe Cristo non \u00e8 risorto, vana \u00e8 la nostra fede\u00bb. Scrive ad esempio Fulvio che \u00abQualche giorno dopo la sua morte, risorse, facendo capire che la vita non \u00e8 nel corpo ma nell’anima\u00bb, un’affermazione che apre all’equivoco della reincarnazione, una parola non perduta ma inopportuna nel contesto cristiano, che invece viene spesso usata dai miei giovani studenti.
\nChiedo allora la differenza tra resurrezione e reincarnazione ma le risposte sono confuse, soprattutto a causa dell’ignoranza su un concetto fondamentale del cristianesimo: l’incarnazione.
\nIn fondo siamo ancora fermi all’Areopago, quando Paolo annuncia il kerigma e gli ateniesi \u00abquando sentirono parlare di risurrezione di morti, alcuni lo deridevano, altri dissero: “Ti sentiremo su questo un’altra volta”\u00bb. A vederli questi ragazzi mi sembrano ancora “greci”: forse per colpa delle mode religiose che provengono dall’oriente sta di fatto che oggi tra i giovani il pensiero su queste cose \u00e8 rimasto ad un vago platonismo (per lo pi\u00f9 inconsapevole, ancora non studiano la filosofia) per cui l’uomo \u00e8 diviso in due, anima e corpo, la prima, nobile e incorruttibile, imprigionata nell’ignobile secondo.
\nSpiego dunque loro che i greci, finch\u00e9 Paolo parlava di vita oltre la morte, non si meravigliavano pi\u00f9 di tanto, credendo anche loro nell’immortalit\u00e0 dell’anima, ma \u00e8 proprio la resurrezione della carne a scandalizzarli, a suonare come un “discorso duro”, incomprensibile. Ancora oggi \u00e8 la “fisicit\u00e0” del cristianesimo, che secondo Romano Guardini \u00e8 \u00abla religione pi\u00f9 materialista di tutte\u00bb, ad essere di scandalo, a rivelarsi segno di contraddizione. In un periodo storico cos\u00ec contrassegnato dalla carnalit\u00e0, si pensi alla diffusione cos\u00ec pervasiva della pornografia, la carne ha finito per svuotarsi di significato e con essa anche lo spirito. Si \u00e8 perso il baricentro e le verit\u00e0 dello spirito e della carne, che compongono quell’unit\u00e0 concreta e indissolubile che \u00e8 l’uomo (secondo la visione semita e biblica), sono come impazzite, estremizzandosi e assolutizzandosi.
\nDa qui nascono i vizi carnali e, peggio, le eresie spiritualiste. Non \u00e8 una cronaca del Medio Evo, ma di quello che quotidianamente emerge dalle parole degli studenti adolescenti di un liceo di Roma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(dalla rubrica Parole perdute di Avvenire, 2,9 e 16 aprile 2014) A volte capita che ti trovi in una situazione inaspettata, come fare supplenza in una classe che non conosci e che \u00e8 anche alquanto agitata. 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