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Croci, serpenti e paradossi <\/b>\u2013 in margine alla liturgia del 14 settembre 2014<\/i><\/p>\n<\/p>\n
Croci, serpenti e paradossi <\/b>\u2013 in margine alla liturgia del 14 settembre 2014<\/i><\/p>\n
La liturgia di oggi ci presenta la figura del serpente di bronzo. Dal libro dei Numeri, cap.22:<\/p>\n
\u201cIl popolo quindi parl\u00f2 contro Dio e contro Mos\u00e8, dicendo: “Perch\u00e9 ci avete fatti uscire dall’Egitto per farci morire in questo deserto? Poich\u00e9 qui non c’\u00e8 n\u00e9 pane n\u00e9 acqua e siamo nauseati di questo miserabile cibo”. Allora l’Eterno mand\u00f2 fra il popolo dei <\/i>serpenti ardenti<\/b><\/i> i quali mordevano la gente, e molti Israeliti morirono. Cos\u00ec il popolo venne da Mos\u00e8 e disse: “Abbiamo peccato, perch\u00e9 abbiamo parlato contro l’Eterno e contro di te; prega l’Eterno che allontani da noi questi serpenti”. E Mos\u00e8 preg\u00f2 per il popolo. L’Eterno disse quindi a Mos\u00e8: “<\/i>Fa’ un serpente ardente e mettilo sopra un’asta;<\/b><\/i> e avverr\u00e0 che chiunque sar\u00e0 morso e lo guarder\u00e0, vivr\u00e0”. Mos\u00e8 fece allora un <\/i>serpente di bronzo <\/b><\/i>e lo mise sopra un’asta; <\/i>e avveniva che, quando un serpente mordeva qualcuno, se questi guardava il serpente di bronzo, viveva<\/i>\u201d.<\/p>\n
Mi ha sempre colpito questo brano, che ovviamente \u00e8 prefigurazione della crocifissione di Cristo, e mi colpisce perch\u00e8 \u00e8 proprio il serpente, che prima d\u00e0 la morte, ad essere scelto come figura salvifica; il male si combatte non pensando di esserne immuni ma attraversandolo, il male pu\u00f2 diventare, se ne rovesciamo la logica e ribaltiamo la nostra disposizione rispetto ad esso, una via di salvezza. Il serpente se rimane strisciante per terra (la condanna di Genesi 3) \u00e8 letalmente insidioso, se invece viene innalzato, diventa verticale (l’asta, l’albero della croce), luminoso (il bronzo), fonte di salvezza. Una storia quasi opposta al mito di Anteo, il gigante che se toccava terra riacquistava la forza; qui il serpente, staccato dalla terra, acquista una nuova forza, ma vitale anzich\u00e9 mortale. E’ il paradosso della croce, il rovesciamento della prospettiva e di tutti gli schemi mentali che immobilizzano il pensiero, il cuore e l’agire dell’uomo, quel paradosso che deve essere accolto, altrimenti non c’\u00e8 movimento ma paralisi, non vita ma morte. Il che vuol dire ribaltare anche i nostri giudizi e andare fino in fondo alla sfida che il male ci presenta ogni giorno. E scoprire che magari nei nostri difetti e vizi, si annida una luce di speranza e di uscita dal vicolo cieco del peccato.<\/p>\n
Mi viene in mente una pagina de Il signore degli anelli<\/i>, in cui Gandalf racconta ai suoi amici della sua lotta strenua con il Balrog, un \u201cserpente ardente<\/b>\u201d che lo conduce fino alla morte, anzi oltre alla morte, rivelandosi una \u201cmorte\u201d provvidenziale. Ecco come il famoso stregone ricorda il suo duello:<\/p>\n
\u201c…disse Gandalf. \u00abIvi giunsi infine, nelle estreme fondamenta della pietra. E lui era ancora con me. Il suo fuoco era spento, ma ora si era tramutato in un essere di fango e melma, pi\u00f9 forte di un <\/i>serpente<\/b><\/i> strangolatore. Lottammo a lungo nelle profondit\u00e0 della viva terra, ove il tempo non esiste. Sempre mi afferrava e sempre io lo colpivo, e infine fugg\u00ec attraverso oscure gallerie. […] Adesso io ho camminato in quei luoghi, ma non narrer\u00f2 nulla che possa oscurare la luce del sole. <\/i>Disperato com’ero, il mio nemico era l’unica speranza che avessi, e lo inseguii afferrandogli le caviglie.<\/b><\/i> Cos\u00ec mi condusse dopo molto tempo nei segreti passaggi di Khazad-d\u00fbm, che conosceva sin troppo bene. Poi continuammo a salire, sempre pi\u00f9 in alto, e giungemmo all’Interminabile Scala\u00bb.<\/i>\u201d<\/p>\n
![\"GandalfFallsWithTheBalrog\"](\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/GandalfFallsWithTheBalrog-189x300.jpg\")
<\/b><\/b><\/b>Ecco il paradosso cristiano: il nemico \u00e8 la mia speranza. Forse anche per questo si deve obbedire al pi\u00f9 paradossale dei comandamenti di Ges\u00f9, quello di amare i propri nemici.<\/p>\n
Il nemico per eccellenza, Satana, viene condannato in Genesi 3 a strisciare, a tentare gli uomini insidiando il loro \u201ccalcagno\u201d, le caviglie e invece qui c’\u00e8 Gandalf che afferra il nemico alle sue caviglie: il ribaltamento paradossale e salvifico si compie.<\/p>\n
Ma la liturgia di oggi, festa dell’esaltazione della croce, \u00e8 tutta all’insegna del paradosso.<\/p>\n
La solennit\u00e0 che si festeggia oggi si chiama L’esaltazione della croce<\/i>, una vera follia se uno sbaglia l’approccio rimanendo al di fuori di quella \u201cstoltezza\u201d che \u00e8 il cristianesimo. A me viene in mente il verso del Magnificat<\/i> \u201cExaltavit Humiles<\/i>\u201d: \u00e8 l’umilt\u00e0 la virt\u00f9 pi\u00f9 paradossale, la casa del paradosso. E l’umilt\u00e0 sta nel cuore della fede cristiana, come \u00e8 evidente dalla seconda lettura di oggi, l’inno cristologico di San Paolo ai Filippesi che canta l’umilt\u00e0 di Ges\u00f9 che si umilia scegliendo la morte e la morte di croce, diventando simile a noi uomini perch\u00e8 non ha considerato la sua eguaglianza con Dio un \u201ctesoro geloso<\/i>\u201d. E anche qui rispunta Il signore degli anelli<\/i>.<\/p>\n
Tutta la storia narrata nel romanzo di Tolkien gira in fondo intorno a questo problema: ci sono alcuni che considerano l’Anello del Potere un \u201ctesoro geloso\u201d (per Gollum \u00e8 il tesoro per eccellenza, un tesoro con due \u201cs\u201d, senza il quale non pu\u00f2 vivere, perch\u00e8 \u201cl\u00e0 dove sar\u00e0 il vostro tesoro sar\u00e0 il vostro cuore<\/i>\u201d), e lottano per possederlo, perch\u00e8 in realt\u00e0 ne sono gi\u00e0 posseduti, mentre ci sono altri che cercano, ma quanto \u00e8 difficile riuscirci, di non considerarlo un tesoro geloso e sono pronti a spogliarsi di questo potere, di metterlo a servizio di tutti, di condividerlo sacrificandosi, fino alla morte. E’ il cammino di Frodo che si spoglia di tutto (dell’Anello, delle armi, degli amici, della casa, delle sicurezze..) e confida non in se stesso ma in una forza pi\u00f9 grande, che possa accompagnarlo a compiere questa missione paradossale per non dire suicida: rinunciare al proprio potere, abbassandosi fino a morire. Questa forza pi\u00f9 grande \u00e8 all’opera e si compie, alla fine, nel modo pi\u00f9 paradossale e inimmaginabile, sar\u00e0 proprio Gollum, il \u201cnemico\u201d\u00a0(per\u00f2 amato da Frodo), a far cadere l’Anello e distruggerlo, perch\u00e8 ancora una volta \u201cil mio nemico era l’unica speranza che avessi<\/i>\u201d.<\/p>\n Croci, serpenti e paradossi \u2013 in margine alla liturgia del 14 settembre 2014 La liturgia di oggi ci presenta la figura del serpente di bronzo. Dal libro dei Numeri, cap.22: \u201cIl popolo quindi parl\u00f2 contro Dio e contro Mos\u00e8, dicendo: … Continua a leggere\u00a0<\/b><\/div>\n\u00a0<\/b><\/div>\n\u00a0<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"