![\"\"](\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/narnia1-235x3001.jpg\" "\\"GEORGIE")
(il presente articolo \u00e8 apparso il 21 marzo 2006 suIl Foglio)<\/p>\n(il presente articolo \u00e8 apparso il 21 marzo 2006 suIl Foglio)<\/p>\n
Come ogni anno anche quest\u2019anno si \u00e8 svolta in Vaticano l\u2019assemblea plenaria del pontificio consiglio delle Comunicazioni sociali, dal 13 al 18 marzo. All\u2019interno della manifestazione una giornata \u00e8 sempre dedicata al cinema e viene coronata dalla visione di un film nella sala privata del Palazzo San Carlo, sede del consiglio. E\u2019 la sala in cui \u00e8 entrato pi\u00f9 volte da spettatore di film Papa Giovanni Paolo II.\u00a0Gioved\u00ec scorso, ho partecipato anch\u2019io alla giornata e alla visione del film scelto per quest\u2019anno e che sono stato invitato a presentare: \u201cLe cronache di Narnia\u201d tratto dall\u2019omonima saga fantasy dello scrittore inglese C. S. Lewis. Mi sembra una scelta significativa, per questo ne scrivo. L\u2019invito era giustificato da un recente saggio sullo scrittore e il suo bestseller, da me realizzato insieme a Paolo Gulisano, per le edizioni SanPaolo. Il pubblico era numeroso e ricco di cardinali (ne ho contati almeno quattro: Lopez Rodriguez, Vlk, Agr\u00e8 e Backis) vescovi e prelati. Il Papa non c\u2019era, ma non aveva certo bisogno di vedere questo film per conoscere e apprezzare Lewis e mi sono sorpreso io stesso del fatto di essermi trovato quasi costretto, nelle poche parole introduttive, a citare per due volte l\u2019enciclica \u201cDeus Caritas est\u201d. Quando il Papa afferma che quello di cui l\u2019uomo ha bisogno \u00e8 \u201cun cuore che vede\u201d (n. 31) coglie una delle profonde \u201cmorali\u201d della favola raccontata da Lewis. Nel romanzo e nel film noi vediamo una bambina, Lucy (cio\u00e8 \u201cluce\u201d) che, attraverso un armadio, entra in un mondo apparentemente diverso ma che poi si scopre essere semplicemente il nostro ma a un grado superiore di intensit\u00e0 e profondit\u00e0. Lucy lascia l\u2019Inghilterra dilaniata dalla Seconda guerra mondiale per entrare in Narnia, che \u00e8 anch\u2019essa un mondo in guerra e il passaggio attraverso l\u2019armadio sta a significare che \u00e8 nella quotidianit\u00e0 pi\u00f9 comune (un armadio chi lo nota?) che si cela la meraviglia e il mistero, dell\u2019esistente. Non serve cercalo, basta vederlo, saperlo vedere. Basta avere un cuore che vede, un cuore semplice come quello di un bambino. I bambini sono naturalmente fantasiosi e aperti allo stupore, capaci cio\u00e8 di vedere il mondo ogni volta come se fosse la prima volta; in questo senso la fantasia, parola che deriva dal greco \u201cfos\u201d, luce, non \u00e8 quindi un\u2019evasione alienante ma una visione pi\u00f9 profonda e intensa della realt\u00e0.\u00a0La seconda citazione dall\u2019enciclica che mi \u00e8 venuta spontanea nel presentare questo film \u00e8 la frase di Sant\u2019Agostino a sua volta ripresa da Benedetto XVI: \u201cSi comprehendis, non est Deus\u201d, \u201cse lo comprendi non \u00e8 Dio\u201d. E\u2019 l\u2019idea che soggiace all\u2019invenzione del personaggio del leone Aslan, protagonista assoluto dell\u2019intera saga di Lewis. Aslan, in turco \u201cleone\u201d, \u00e8 figura Christi (muore e risorge per la redenzione di Narnia e il perdono di Edmund) ma \u00e8 anche una formidabile immagine di Dio. Il leone \u00e8 l\u2019animale per eccellenza non addomesticabile; Aslan non \u00e8 mai \u201ca disposizione\u201d, non \u00e8 mai sotto il controllo di qualcuno; \u00e8 lui che sceglie di darsi se e quando vuole. Simbolo della grazia che si pu\u00f2 solo ricevere, non acquisire, Aslan sceglier\u00e0 di donarsi e di morire (in una scena ritagliata su quella della passione di Cristo) in riscatto per il bambino \u201cpeccatore\u201d Edmund.\u00a0Dio, proprio come un leone, non lo puoi \u201ccomprendere\u201d, non lo puoi bloccare, ingabbiare in un\u2019idea, come Aslan egli irrompe nella vita degli uomini (come racconta Lewis nei suoi testi autobiografici) e appare e sta dove meno te lo aspetti; non \u00e8 mai fisso in un posto.\u00a0Cristo, proprio come Aslan, sceglie la strada paradossale della morte e del sacrificio rivelando cos\u00ec il volto pi\u00f9 autentico di Dio, quello dell\u2019amore. Solo allora Dio lo puoi trovare, fisso, in un luogo e quel luogo \u00e8 la croce, l\u00ec Dio \u00e8 croci-fisso. E mentre dicevo queste parole il mio pensiero andava all\u2019ultimo film che prima di questo era stato visto, alla presenza di Giovanni Paolo II: \u201cThe Passion\u201d di Gibson. L\u2019ultimo film di Wojtyla e il primo di Ratzinger sono film \u201cvicini\u201d (entrambi hanno al centro il mistero pasquale) ma diversi per l\u2019approccio: pi\u00f9 scolpito nella roccia e fisico il primo e pi\u00f9 raffinato, \u201cintellettuale\u201d il secondo, una diversit\u00e0 che sembra rispecchiare quella dei due Papi. Continuit\u00e0 e discontinuit\u00e0. Il Papa polacco, nel pieno dell\u2019autunno del suo pontificato, un autunno di sofferenza e dolore, quasi si specchiava nello \u201cspettacolo\u201d dell\u2019Uomo dei dolori in tutta la sua crudezza. Oggi, sotto il Papa tedesco, un film che racconta la rinascita di un mondo ferito, che riemerge, grazie al sacrificio di Dio, da un inverno rigido come la morte, che sembrava senza fine e \u201csenza Natale\u201d come dice il fauno Tumnus alla bambina Lucy, \u201cfiglia di Eva\u201d. Sar\u00e0 la fede di Lucy, insieme all\u2019agape di Aslan a trionfare sulla magia della Strega Bianca perch\u00e9 esiste \u201cuna magia pi\u00f9 grande\u201d e questa magia \u201ccaritas est\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(il presente articolo \u00e8 apparso il 21 marzo 2006 suIl Foglio) Come ogni anno anche quest\u2019anno si \u00e8 svolta in Vaticano l\u2019assemblea plenaria del pontificio consiglio delle Comunicazioni sociali, dal 13 al 18 marzo. All\u2019interno della manifestazione una giornata \u00e8 … Continua a leggere