{"id":1632,"date":"2015-09-02T10:32:45","date_gmt":"2015-09-02T08:32:45","guid":{"rendered":"http:\/\/andreamonda.it\/?p=1632"},"modified":"2015-09-08T21:00:55","modified_gmt":"2015-09-08T19:00:55","slug":"generare-e-narrare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=1632","title":{"rendered":"Generare \u00e8 narrare"},"content":{"rendered":"![\"1](\"https:\/\/andreamonda.it\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/1-jos-van-cleve-226x300.jpg\")
Paul Ricoeur osservava come il male non sia spiegabile, sia anzi l’assenza di spiegazione, e aggiungeva: il male non si pu\u00f2 spiegare ma si pu\u00f2 raccontare. La prospettiva pu\u00f2 essere rovesciata e cambiata di segno: \u00e8 il bene che non \u00e8 spiegabile, ma \u00e8 occasione e oggetto di narrazione. Da questa prospettiva parte il padre gesuita Jean-Pierre Sonnet, poeta e docente di esegesi dell’Antico Testamento presso l’Universit\u00e0 Gregoriana, che ha fatto sua la suggestione del teologo protestante Karl Barth per cui \u201cChi \u00e8 e che cos’\u00e8 Ges\u00f9 Cristo pu\u00f2 essere solo raccontato e non colto e definito come sistema\u201d. Con l’indagine che da anni conduce sui testi biblici, padre Sonnet vuole controbilanciare lo strano oblio in cui \u00e8 caduta la teologia: \u201cIl paradosso \u00e8 che la teologia stessa ha dato prova di amnesia nei confronti della potenza letteraria \u2013 e soprattutto narrativa \u2013 della Bibbia.\u201d<\/p>\n
Per dar corpo alla sua riflessione senza lasciarla scivolare in una teoria astratta, l’autore incrocia il testo biblico con alcuni libri o film all’interno delle quali si muove con acume e sicurezza, come ad esempio i romanzi del premio Pulitzer Marilynne Robinson e L’albero della vita<\/i> di Terrence Malick, opere a cui la lettura di Sonnet restituisce nuova luce e profondit\u00e0.<\/p>\n
Il punto di partenza \u00e8 che ogni essere umano \u00e8 Homo Narrans<\/i>; \u00e8 questo il titolo del primo capitolo che affronta il fondamento antropologico del volume, il fatto che \u201cnoi viviamo delle storie che raccontiamo, siamo il nostro stesso racconto, ed \u00e8 eminentemente cos\u00ec nel caso della Bibbia, che \u00e8 un santuario del pensiero narrativo\u201d. Storia di storie, il cuore dell’indagine di Sonnet ruota intorno alla domanda del bambino al padre da cui scaturisce il racconto della Pasqua, dell’Esodo: \u201cQuando tuo figlio ti chieder\u00e0 ‘Che significa ci\u00f2?’, tu gli risponderai: ‘Con braccio potente il Signore ci ha fatti uscire dall’Egitto…’\u201d; una domanda generativa, anche se procedente dal basso, al contrario: \u201cParadossalmente \u00e8 a partire dalla domanda del figlio che sorge la parola paterna. [\u2026] Il figlio chiede al padre di dire la cosa pi\u00f9 vera, pi\u00f9 essenziale della sua stessa esperienza, e lo mette cos\u00ec in condizione di essere padre\u201d.<\/p>\n
Racconto e paternit\u00e0 (e anche maternit\u00e0: il quarto capitolo sul \u201cracconto del grembo\u201d segna il punto di maggiore intensit\u00e0 del saggio), tra le due dimensioni antropologiche, esiste un’alleanza che la Bibbia esprime in molti modi e occasioni, di cui l’Esodo \u00e8 solo la pi\u00f9 vistosa: \u201cDal passaggio del mare al passaggio della morte, il racconto biblico si rivela essere il primo alleato della paternit\u00e0 umana. Permette di manifestare al bambino che la vita (a caro prezzo) trasmessa \u00e8 anch’essa presa in un mistero di vita pi\u00f9 grande, che passa per la morte\u201d. L’uomo, \u201ctessuto\u201d da Dio nel seno materno secondo il salmo 139, \u00e8 anche protagonista del testo cio\u00e8 del \u201ctessuto\u201d delle storie: \u201cSe siamo stati ‘tessuti’ da Dio nel seno materno, siamo anche ‘tessuti’ dalle storie \u2013 e soprattutto dalle storie su Dio \u2013 che ci raccontano le nostre madri. Le donne tessono la Bibbia quanto Penelope nell’Odissea\u201d. Riscoprire il tessuto di cui siamo fatti \u00e8 necessario, conclude Sonnet, soprattutto in un tempo come quello attuale, in cui questo tessuto sembra spezzato e \u201cla successione delle generazioni non \u00e8 pi\u00f9 vissuta intorno al passaggio di un testimone, di un sapere, di un saper fare o di una saggezza. Ogni generazione sembra invece desiderosa di \u2013 o obbligata a \u2013 partire da se stessa. Il grande perdente in questa faccenda \u00e8 la figura del padre, spossessato del testimone (da passare)\u201d. Riscoprire la potenza generativa dei racconti \u00e8 allora un passaggio obbligato per ridare futuro e speranza ad un mondo, quello occidentale contemporaneo, che sembra proprio in crisi di generativit\u00e0.<\/p>\n
Generare \u00e8 narrare, di Jean-Pierre Sonnet
\nVita e Pensiero, Milano, 2014, pp.165, euro 16,00<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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