{"id":1665,"date":"2017-09-10T09:19:07","date_gmt":"2017-09-10T07:19:07","guid":{"rendered":"http:\/\/andreamonda.it\/?p=1665"},"modified":"2017-09-10T09:19:07","modified_gmt":"2017-09-10T07:19:07","slug":"dunkerque-la-terra-mezzo-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=1665","title":{"rendered":"Dunkerque: la Terra di Mezzo, oggi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Si \u00e8 gi\u00e0 detto molto dell’ultimo film di Christopher Nolan Dunkirk<\/em> (perch\u00e8 non Dunkerque non si sa). Aggiunger\u00f2 la mia impressione (dovr\u00f2 rivederlo per passare da impressione a opinione) e vorrei concentrarmi sul contenuto della storia, del resto la forma mi sembra ineccepibile, l’ennesima conferma del virtuosismo del regista inglese.
\nVedendo come si sviluppava la storia raccontata da Nolan, che poi \u00e8 la storia dei fatti accaduti sulla spiaggia di Dunkerque nel 1940, ho pensato a due cose: alla nostra situazione di oggi, nostra di noi europei, e al capolavoro di Tolkien Il signore degli anelli.
\n<\/em>
\nAnche altri osservatori hanno commentato che la storia di ieri, dell’eroico salvataggio dei soldati condannati alla morte da parte dei civili inglesi, suona come un grido, un’esortazione rivolta a noi (inglesi ed europei) di oggi. La logica della sopravvivenza deve lasciare il passo alla logica della solidariet\u00e0, cos\u00ec come accadde nel 1940, dove alcuni persone “normali” (la banalit\u00e0 del bene si potrebbe sottotitolare il film) sono andati oltre l’umano per salvare l’umano. Quell’umano messo a repentaglio dalla contigenza tragica del conflitto armato. Lo ha detto molto bene WuMing4: si deve passare dal livello della legalit\u00e0 a quello della giustizia. E’ quello che fanno i personaggi del film: mossi da un sentimento di giustizia mettono a rischio la propria vita, oltre la stretta misura della legge (e anche della realpolitik) per fare la cosa giusta, salvare l’umano anzi, salvare gli esseri umani (l’umano in rrealt\u00e0 non esiste), tutti, non solo gli inglesi ma tutti come esemplificato dalla battura finale del capitano (l’attore Kenenth Branagh) che dice “rimango qui per salvare i francesi”. E’ unf ilm che spinge all’azione, sottolinea giustamente WuMing4, da questo punto di vista il film mi ha fatto pensare alla predicazione incessante di Papa Francesco: la stessa tenacia, la stessa urgenza.
\nOggi l’Europa \u00e8 posta di fronte allo stesso dilemma dei soldati e dei civili inglesi (che poi \u00e8 quello di Antigone): trincerarsi nell’angusta protezione della legge, che si pu\u00f2 anche restringere, magari democraticamente, a piacimento o dare spazio e respiro alla legge del cuore che sposta sempre pi\u00f9 in l\u00e0 l’orizzonte dell’umano. Per essere e rimanere umani occorre superare l’umano, \u00e8 come tirare alla luna per colpire l’albero.
\n\"\"<\/a>
\nE’ quello che fanno i protagonisti de Il Signore degli anelli<\/em> di Tolkien, un uomo che nel 1940 aveva due figli in guerra, proprio contro quel “Nemico” che nel film \u00e8 solo citato, evocato (con questo nome che \u00e8 lo stesso presente nel grande romanzo della Terra di Mezzo) ma mai visto direttamente. Alla fine del film si intravedono dei soldati tedeschi, mentre arrestano il pilota superstite, “l’eroe” dell’aria (ma il vero eroe \u00e8 il ragazzo che \u00e8 morto senza nemmeno arrivare sulla spiaggia di Dunkerque), ma sono sfocati, impalpabili, disincarnati. Proprio come Sauron, l’Oscuro Signore di Mordor, che manda i suoi temibili emissari, che per\u00f2 sono solo Spettri, fantasmi. Il nemico non “esiste”, perch\u00e8 il nemico da sconfiggere \u00e8 quello interiore. Nel film di Nolan come nel romanzo di Tolkien lo sguardo \u00e8 tutto fissato dalla parte dei “buoni”, per verificare se poi buoni lo sono davvero. Il nemico \u00e8 visto come una minaccia che sta l\u00ec, fuori, e attira mortalmente verso di s\u00e8 e il cuore della storia \u00e8 vedere chi riuscir\u00e0 a superare la prova. E come nel film, cos\u00ec anche nel romanzo, a riuscire saranno i personaggi pi\u00f9 impesabili e nel modo pi\u00f9 paradossale: i civili salveranno i soldati cos\u00ec come gli Hobbit (eroi banalissimi) salveranno la Terra di Mezzo. I grandi cadono, forse perch\u00e8 pensano troppo, gli Hobbit (e i civili inglesi) prendono a partono e, confusamente, quasi incoscientemente, fanno saltare il tavolo delle strategie, della politica intesa come mero esercizio del potere. Fede, speranza, immaginazione e umilt\u00e0 prendono il posto della convenienza e del gretto realismo e riscattano una situazione altrimenti chiusa in quel tragico collo di bottiglia in cui spesso la storia “solamente umana” conduce.
\nOgni uomo vive la sua esistenza in una “terra di mezzo”, nell’ambiguit\u00e0 di una scelta possibile quanto doverosa verso la pienezza dell’umano da una parte o il degrado verso la bestialit\u00e0 (fatti non foste per viver come bruti<\/em>).
\nGrande riflessione sul tema dell’eroe e sulle sfide della convivenza umana, il film di Nolan (come il romanzo di Tolkien), \u00e8 un grido di allarme e di incoraggiamento per ogni uomo a riscoprire dentro la propria anima quello spirito pi\u00f9 che umano che permette la salvezza dell’umano, uno spirito reale, concreto, possibile, come dimostrano pagine come quelle di Dunkeque che noi, figli liberi di quella storia, siamo chiamati a ripetere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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