{"id":38,"date":"2012-09-11T13:53:02","date_gmt":"2012-09-11T13:53:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.andreamonda.it\/?p=38"},"modified":"2012-09-20T16:15:35","modified_gmt":"2012-09-20T16:15:35","slug":"fuggire-la-noia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=38","title":{"rendered":"Fuggire la noia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>E\u2019 un po\u2019 di tempo che ci penso. Ma che vuol dire \u201cfuggire la noia\u201d?\u00a0La noia, in effetti, noi uomini tendiamo a fuggirla. Ma siamo sicuri che \u00e8 la cosa migliore da fare?\u00a0Ho sempre di pi\u00f9 la sensazione che la noia sia come un cane ringhioso, se lo fuggi t\u2019insegue.\u00a0Insomma, sto cercando di mettere a fuoco il fatto che la noia non \u00e8 monolitica nella sua negativit\u00e0, ma ha una serie di sfumature imprevedibili e di ambiguit\u00e0 ricche di speranza. Del resto Leopardi nel suo Canto notturno<\/em> del pastore errante dell\u2019Asia<\/em> insiste sul fatto che il tedio \u00e8 proprio ci\u00f2 che differenzia ogni uomo dagli animali, dalla capra, essere pi\u00f9 sfortunato dell\u2019uomo proprio perch\u00e9 non conosce il mortale (e quindi vitale) abisso della noia.<\/p>\n

Non so come e perch\u00e9 ma tempo fa, in classe, dissi all\u2019improvviso ai miei studenti: \u201cvi auguro lunghi pomeriggi di noia!\u201d. Non so come mi venne in bocca quell\u2019augurio, ma lo rivolsi ai ragazzi, adolescenti, gi\u00e0 \u201cprogrammati\u201d per annoiarsi in classe e poi di fronte ai compiti da fare a casa.\u00a0Non so se apprezzarono molto il mio augurio, rimasero un po\u2019 in silenzio, sperando che prima o poi avrei detto qualcosa, cercando di spiegare lo strano augurio appena pronunciato. Non dissi molto. Parlai di provare ad \u201cattraversare\u201d la noia, di cercare di \u201cassaporarla\u201d\u2026 strano vero? La noia \u00e8 proprio (o scaturisce da) quella mancanza di sapore, di gusto che una volta si chiamava \u201caccidia\u201d.\u00a0Per\u00f2 forse \u00e8 proprio qui il punto: se hai un momento di accidia, di aridit\u00e0, di \u201cinsipideria\u201d, forse \u00e8 il caso che ti concentri su di esso invece di distrarti sperando che \u201cfacendo\u201d qualcos\u2019altro sparisca.<\/p>\n

Mi viene in soccorso un brano di Chesterton tratto dal saggio Eretici<\/em>: \u201cNon esiste, sulla terra, qualcosa che costituisca un argomento poco interessante; l\u2019unica cosa che pu\u00f2 esistere \u00e8 una persona poco interessata [\u2026] Senza dubbio, noi potremmo trovare una seccatura contare tutti i fili d\u2019erba o tutte le foglie degli alberi; ma la circostanza dipenderebbe, non dalla nostra baldanza o gaiezza, ma dalla nostra scarsa baldanza e gaiezza. Il noioso procederebbe, baldanzoso e gaio, e troverebbe i fili d\u2019erba splendidi come le spade di un esercito. Il noioso \u00e8 pi\u00f9 forte, \u00e8 pi\u00f9 gioioso di noi; egli \u00e8 un semidio, anzi \u00e8 un dio. Perch\u00e9 sono gli dei che non si stancano dell\u2019iterazione delle cose; per loro, il calar del sole \u00e8 sempre nuovo, e l\u2019ultima rosa \u00e8 rossa come la prima<\/em>\u201d.<\/p>\n

Questo brano mi fa venire in mente un film straordinario, un \u201cmonumento\u201d sul tema dell\u2019ambiguit\u00e0 della noia: Ricomincio da capo<\/em> di Harold Ramis con Bill Murray in cui il protagonista si trova costretto (dal destino? da Dio?) a rivivere ogni giorno la stessa giornata che, tra l\u2019altro, la prima volta che l\u2019aveva vissuta, era stata una giornata noiosissima. Eppure, rivivendola con quella \u201cdivina iterazione\u201d di cui parla Chesterton, alla fine il protagonista la vivr\u00e0 pienamente, gioiosamente, ricevendo e dando la gioia e l\u2019amore a s\u00e9 e a tutti quelli che ha intorno. In fondo anche nelle nostre vite le giornate si assomigliano e si ripetono continuamente. Questo divertente e profondissimo film ci dice una cosa, che la vita \u00e8 un enigma, cio\u00e8 il luogo dell\u2019ambiguit\u00e0, della libert\u00e0. L\u2019enigma, con la sua presenza di ombra (male, smacco, noia\u2026) all\u2019inizio pu\u00f2 lasciarci sgomenti e spaventati (da qui la tentazione di fuggire), per\u00f2 non vuole fughe, e nemmeno soluzioni (che sarebbero un\u2019altra forma di fuga), ma solo di essere attraversato. [E qui si aprirebbe una discussione gigantesca, basti pensare alla differenza tra la figura di Edipo, che prova a cercare la soluzione dell\u2019enigma, e quella di Cristo che prega per la sua vita il gioved\u00ec sera e il giorno dopo attraversa fino in fondo la sua Via Crucis, ma su questo e altro mi permetto di rinviare ad un libretto che uscir\u00e0 in autunno, scritto a quattro mani dal sottoscritto e da padre Giovanni Cucci.]<\/p>\n

Infine: ho parlato della noia come di un \u201ccane ringhioso\u201d e questo mi ha fatto venire in mente il brano della Genesi, quando Dio coglie l\u2019ombra nel volto di Caino, geloso contro Abele, e gli chiede: \u201cPerch\u00e9 sei irritato e perch\u00e9 \u00e8 abbattuto il tuo volto? Se agisci bene, non dovrai forse tenerlo alto? Ma se non agisci bene, il peccato \u00e8 accovacciato alla tua porta; verso di te \u00e8 il suo istinto, ma tu dominalo<\/em>\u201d. Questo essere \u201caccovacciato alla porta\u201d dell\u2019istinto malvagio che nasce dall\u2019irritazione e dalla tristezza non pu\u00f2 non far pensare ad un cane ringhioso; anche qui, non ci viene chiesto di fuggirlo o di spiegarcelo ma di affrontarlo e dominarlo. Quando studiai un po\u2019 di esegesi all\u2019Universit\u00e0 Gregoriana mi fu spiegato che in quel termine, dominare, era racchiusa anche una radice che aveva come significato quello di \u201craccontare, parlare\u201d, come una sorta di \u201clogo-terapia\u201d consigliata a Caino per \u201crielaborare\u201d l\u2019istinto violento. Ancora una volta quindi, sembra che non sia consigliabile fuggire seguendo l\u2019istinto della paura, n\u00e9 razionalizzare con astratte soluzioni, ma attraversare fino in fondo il male che ci si \u00e8 presentato di fronte. Parlare, raccontare, in questo camminare attraverso, \u201cnel mezzo\u201d, pu\u00f2 essere di grande aiuto. Cristo, il Logos<\/em> che \u00e8 venuto \u201cin mezzo\u201d a noi, \u00e8 il nostro logo-terapeuta, non a caso il Vangelo non \u00e8 un libro che ci spiega tante cose ma che ci dona tanti racconti; non a caso Ges\u00f9 non \u00e8 fuggito di fronte al male (pur avendo l\u2019istinto di farlo), ma ha bevuto il calice fino alla feccia.<\/p>\n

\u00a0(questo articolo \u00e8 apparso il 17 agosto 2010 sul blog www.bombacarta.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E\u2019 un po\u2019 di tempo che ci penso. Ma che vuol dire \u201cfuggire la noia\u201d?\u00a0La noia, in effetti, noi uomini tendiamo a fuggirla. 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