{"id":924,"date":"2013-12-22T17:48:29","date_gmt":"2013-12-22T16:48:29","guid":{"rendered":"http:\/\/andreamonda.it\/?p=924"},"modified":"2013-12-22T17:48:29","modified_gmt":"2013-12-22T16:48:29","slug":"il-papa-volto-di-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreamonda.it\/?p=924","title":{"rendered":"Il Papa, volto di Cristo"},"content":{"rendered":"

\"volto-manoppello\"Il Papa, come ogni altro essere umano, desidera ardentemente essere riconosciuto. Il riconoscimento \u00e8 meta e fondamento di ogni esistenza umana, raggiunto il quale ci si apre alla riconoscenza, essenza della felicit\u00e0. Nel caso del Papa, a pesare sulla bilancia, c’\u00e8 anche il suo rapporto con il popolo dei cattolici, il quale a sua volta, desidera ardentemente riconoscere il Papa. Quando avviene questo riconoscimento? Detta in termini pi\u00f9 prosaici: che cosa, in particolare, ci colpisce del Papa? In ossequio alla natura vicaria del suo ufficio, il Papa colpisce, profondamente, e quindi viene da riconosciuto quando sul suo volto brilla la luce riflessa del volto di Cristo. E qui si ferma la teoria per passare al breve racconto della mia personale esperienza con i Papi della mia vita, un racconto essenziale per rispondere al se e quando gli ultimi cinque Papi sono stati \u201cvolto di Cristo\u201d.<\/p>\n

Francesco<\/strong>
\n<\/b>Meglio procedere a ritroso, partendo dal Papa attuale, mi riferisco a Francesco che gi\u00e0 dal nome scelto ha indicato la sua radicale e rigorosa adesione a quella natura vicaria che \u00e8 l’essenza del Papato. Francesco d’Assisi \u00e8 stato definito \u201calter Christus\u201d, perfetta definizione anche di ogni cristiano e di ogni Papa. E l’argentino Francesco si \u00e8 fatto subito riconoscere, il popolo ha immediatamente riconosciuto nel suo vescovo l’immagine di Cristo. Quale immagine in particolare? A me viene in mente l’episodio della donna emorroissa (Mc 5,25-34), che si mescola tra la folla con la speranza di toccare anche solo il lembo del suo mantello e quando riesce a toccarlo, Ges\u00f9 \u00abavvertita la potenza che era uscita da lui, si volt\u00f2 alla folla dicendo: \u00abChi mi ha toccato il mantello?\u00bb. I discepoli gli dissero: \u00abTu vedi la folla che ti si stringe attorno e dici: Chi mi ha toccato?\u00bb. Egli <\/i>intanto guardava intorno, per vedere colei<\/i> <\/b><\/i>che aveva fatto questo. E la donna impaurita e tremante, sapendo ci\u00f2 che le era accaduto, venne, gli si gett\u00f2 davanti e gli disse tutta la verit\u00e0. Ges\u00f9 rispose: \u00abFiglia, la tua fede ti ha salvata. Va’ in pace e sii guarita dal tuo male\u00bb.
\n<\/i>\"Rembrandt-Figliol-Prodigo-300x300\"Francesco \u00e8 il Papa \u201ctattile\u201d, quello che tocca, che si china umilmente sulle ferite delle singole persone, ponendosi allo stesso livello degli uomini di questo mondo, che immagina la Chiesa come un \u201cospedale da campo\u201d, che cammina mescolandosi tra la gente ma sempre \u201cguardando intorno, per vedere<\/i>\u201d non la folla indistinta ma la singola persona che attende di essere toccata, risollevata. Francesco \u00e8 il Papa che chiama con il \u201ctu\u201d gli uomini, che li cerca, anche quelli lontani come Scalfari, e li guarda negli occhi, li tocca nel profondo con la ruvida tenerezza del Vangelo. Chi vede Bergoglio, credente o non credente, vede un uomo che non solo predica Cristo, ma lo incarna, lo imita, vive in fondo quella sequela che \u00e8 l’anima della vita cristiana. Da qui il \u201csuccesso\u201d di Papa Francesco, da quel riconoscimento che scatta quasi automaticamente: ecco un vero cristiano, un alter Christus<\/i>.<\/p>\n

Benedetto XVI<\/strong>
\n<\/b>\"BenedettaTutt’altro \u00e8 lo stile dell’altro Papa attuale, Joseph Ratzinger che accompagna il cammino di Francesco chiuso nel convento di clausura dentro le mura Vaticane. Per come \u00e8 sembrato subito potente il Papa argentino (dotato di quella potenza che \u201cesce da lui\u201d ogni volta che tocca gli altri) cos\u00ec \u00e8 apparso fine, fragile e impaurito il Papa tedesco che da subito ha chiesto al suo popolo di pregare perch\u00e8 \u201cil pastore non scappi di fronte ai lupi\u201d. E come dei veri e propri lupi dovevano apparirgli le grandi folle che lo hanno accolto nei 7 anni di pontificato, quelle folle in cui Francesco si getta a capofitto e che invece paralizzavano l’azione e la comunicazione di Benedetto. C’\u00e8 per\u00f2 un punto di contatto tra i due pontefici attualmente viventi in Vaticano, e ci\u00f2 nulla ha a che fare con l’oziosa, giornalistica, questione della (dis)continuit\u00e0 tra Papi, e questo punto \u00e8 l’umilt\u00e0. Un punto di contatto tra di loro e tra loro e Cristo. Quale immagine possiamo evocare per riconoscere Papa Benedetto? A me viene in mente l’inno cristologico di San Paolo ai Filippesi: \u00abCristo, pur essendo di natura divina, \u2028non consider\u00f2 un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio;\u2028ma spogli\u00f2 se stesso,assumendo la condizione di servo \u2028e divenendo simile agli uomini. Apparso in forma umana, \u2028umili\u00f2 se stesso facendosi obbediente fino alla morte e alla morte di croce<\/i>\u00bb (Fil, 2,6-11). Benedetto \u00e8 il Papa che si \u00e8 spogliato. L’11 febbraio 2013 con un ultimo gesto clamoroso, ha scelto la via non clamorosa del silenzio e dell’oblio, del nascondimento. E’ il Cristo dei primi 30 anni di vita, la vita non pubblica, nascosta e tranquilla di Nazareth. In quel gesto dell’11 febbraio, che dura ancora oggi e durer\u00e0 fino a che Benedetto vivr\u00e0 e anche dopo come esempio inquietante e luminoso, il popolo di Dio ha potuto riconoscere il Vicario di Cristo. In questo lungo \u201cmartirio bianco\u201d figlio del gesto dell’11 febbraio, brilla la luce di Cristo e il popolo cristiano, magari a fatica, ma lo ha infine riconosciuto. E’ il gesto che avrebbe voluto compiere un altro grande Papa del passato, Gregorio Magno, al quale lo stesso Benedetto si \u00e8 spesso rivolto spiritualmente, anche in modo esplicito: \u201cEgli era intimamente colpito dall\u2019umilt\u00e0 di Dio, che in Cristo si \u00e8 fatto nostro servo, ci ha lavato e ci lava i piedi sporchi. Pertanto egli era convinto che soprattutto un vescovo dovrebbe imitare questa umilt\u00e0 di Dio e cos\u00ec seguire Cristo. Il suo desiderio veramente era di vivere da monaco in permanente colloquio con la Parola di Dio, ma per amore di Dio seppe farsi servitore di tutti in un tempo pieno di tribolazioni e di sofferenze; seppe farsi \u00abservo dei servi\u00bb. Proprio perch\u00e9 fu questo, egli \u00e8 grande e mostra anche a noi la misura della vera grandezza<\/i>\u201d. La grandezza di Gregorio Magno \u00e8 nell’umilt\u00e0 del servizio, ed \u00e8 questa anche l’umilt\u00e0 di Benedetto, vicario di Cristo, che oggi \u00e8 pontefice orante a fianco del pontefice governante che non smette di chiedere consiglio al \u201ccollega\u201d pi\u00f9 anziano. I nostri due Papi attuali non si preoccupano di \u201cpiacere\u201d, come ha detto Benedetto: \u201cse fossi piaciuto a tutti ci sarebbe stato qualcosa che non andava bene, neanche Ges\u00f9 \u00e8 piaciuto a tutti\u201d.<\/p>\n

Giovanni Paolo II<\/strong>
\n<\/b>\"GP2Umile non appariva tanto Karol Wojtyla, con la sua rocciosa fisicit\u00e0 e l’ardimento con cui si \u00e8 gettato nel cuore della sua lunga \u201cbuona battaglia\u201d. Sono tante le immagini potenti di quei 27 anni di pontificato. Me ne vengono in mente due, una istantanea, l’altra prolungata nel tempo. La prima ha una data precisa, il pomeriggio del 13 maggio 1981, quando per miracolo il Papa si salv\u00f2 dall’attentato che per mano di un oscuro killer turco lo fer\u00ec mortalmente all’addome. In quel crollare insanguinato sulla vettura tutto il mondo ha riconosciuto in Papa Wojtyla il suo essere alter Christus<\/i> in pieno, portando la croce fino alle estreme conseguenze. La seconda immagine \u00e8 collegata alla prima, ed \u00e8 quella del lungo martirio della sofferenza che negli ultimi anni di vita e di pontificato ha accompagnato il cammino di questo gladiatore di Dio. Proprio nella crisi della forza del Papa polacco, nel suo non nascondere la debolezza ma anzi nel mostrarla ad un mondo sordo che sempre di pi\u00f9 tende a rimuovere la sofferenza e la morte, Giovanni Paolo II \u00e8 stato segno di contraddizione e ha definitivamente colpito e conquistato i cuori del suo popolo, che in lui ha riconosciuto l’icona vivente del Christus patiens<\/i>. L’immagine cristica \u00e8 quindi quella del Cristo agonico, che nell’orto degli ulivi confida che la sua anima \u00e8 \u201ctriste fino alla morte\u201d, quel Cristo di cui ha parlato Pascal: “Cristo \u00e8 in agonia, nell’orto degli ulivi, fino alla fine del mondo. Non bisogna lasciarlo solo in tutto questo tempo”.<\/i><\/p>\n

\"Montini<\/i>Paolo VI<\/strong>
\n<\/b>Dall’orto degli ulivi al Calvario. Con Papa Montini ci muoviamo dal gioved\u00ec al venerd\u00ec santo, l’ora delle tenebre. L’immagine che mi viene in mente di questo che \u00e8 stato il \u201cmio\u201d Papa, essendo io nato all’indomani della fine del Concilio Vaticano II, si riferisce ad un altro 13 maggio, esattamente tre anni prima dell’attentato a Giovanni Paolo II, ed \u00e8 quella di un uomo vecchio e malmesso, che con voce dolente, il 13 maggio 1978 si \u00e8 rivolto a Dio con parole quasi di accusa, come un nuovo Giobbe piagato ma non piegato, che grida a Dio il proprio dolore per l’uccisione del suo caro amico Aldo Moro: \u201cEd ora le nostre labbra, chiuse come da un enorme ostacolo, simile alla grossa pietra rotolata all’ingresso del sepolcro di Cristo, vogliono aprirsi per esprimere il \u00abDe profundis\u00bb, il grido cio\u00e8 ed il pianto dell’ineffabile dolore con cui la tragedia presente soffoca la nostra voce. E chi pu\u00f2 ascoltare il nostro lamento, se non ancora Tu, o Dio della vita e della morte? Tu non hai esaudito la nostra supplica per la incolumit\u00e0 di Aldo Moro, di questo Uomo buono, mite, saggio, innocente ed amico\u201d.\u00a0<\/i>Montini \u00e8 figura del Cristo degli amici, che piange per la morte di Lazzaro, \u00e8 figura di Ges\u00f9 figlio che grida al Padre sulla croce \u201cMio Dio, perch\u00e8 mi hai abbandonato?\u201d. Con lui si scende negli inferi, a lottare corpo a corpo con il Nemico, con il diavolo, una presenza inquietante che ha attraversato tutti i pontificati degli ultimi 50 anni ma che forse con Montini \u00e8 emerso in modo pi\u00f9 prepotente. Non a caso fu Paolo VI a ricordare la necessit\u00e0 di non negare l’esistenza del diavolo, a gridare l’allarme del fumo di Satana penetrato anche nel tempio, che si \u00e8 trovato nella pi\u00f9 totale solitudine soprattutto negli ultimi dieci anni di pontificato, da quel ’68 della Humanae Vitae<\/i> al devastante ’78 dell’assassinio di Moro e, qualche giorno dopo, dell’approvazione della legge sull’aborto. \u00abForse il Signore mi ha chiamato e mi tiene a questo servizio – <\/i>scriver\u00e0 il giorno dopo la chiusura del Concilio – non tanto perch\u00e9 io vi abbia qualche attitudine, o affinch\u00e9 io governi e salvi la Chiesa dalle sue presenti difficolt\u00e0, ma perch\u00e9 io soffra qualche cosa per la Chiesa, e sia chiaro che Egli, non altri, la guida e la salva\u00bb.\u2028<\/i>Cos\u00ec descriveva il suo stato d\u2019animo: \u00abLa mia posizione \u00e8 unica. Vale a dire che mi costituisce in un\u2019estrema solitudine. Era gi\u00e0 grande prima, ora \u00e8 totale e tremenda. D\u00e0 le vertigini. Come una statua sopra una guglia, anzi una persona viva, quale io sono… Anche Ges\u00f9 fu solo sulla Croce… Non devo avere paura, non devo cercare appoggio esteriore che mi esoneri dal mio dovere. E soffrire solo… Io e Dio\u00bb. <\/i>Ecco Paolo VI, figura di Cristo, il Cristo crocifisso, il Cristo che va da solo nel deserto per affrontare le tentazioni del diavolo, un personaggio questo che troviamo in modo latente anche nelle vicende dei Papi successivi a Montini. Penso ai \u201clupi\u201d di Ratzinger e ai tanti riferimenti che Papa Bergoglio ha gi\u00e0 fatto a Satana nei suoi primi 6 mesi di pontificato. Il 28 settembre scorso, parlando alle guardie svizzere, Francesco ha ripreso il tono di Montini e dell’ultimo Benedetto XVI, quando ha affermato che \u00abNella rocca del Vaticano il male ha un passaggio attraverso il quale s\u2019insinua per spargere il suo veleno: \u00e8 la \u201cchiacchiera\u201d, quella che porta l\u2019uno a parlare male dell\u2019altro e distrugge l’unit\u00e0. E dal contagio di questa \u201czizzania\u201d nessuno \u00e8 immune [\u2026] Napoleone se n’\u00e8 andato e non torna pi\u00f9, non \u00e8 facile che venga un esercito qui a prendere la citt\u00e0. La guerra oggi, almeno qui, si fa altrimenti: \u00e8 la guerra del buio contro la luce; della notte contro il giorno\u00bb.<\/i><\/p>\n

\"Giovanni-Paolo-I\u00b0-5\"Giovanni Paolo I<\/strong>
\n<\/b>Dopo la notte di Montini, ecco la flebile alba di Luciani, il Papa breve e luminoso come il suo sorriso. Anche questo Papa \u00e8 legato a Cristo per il cordone sicuro dell’umilt\u00e0, un tratto che non pu\u00f2 non ricondurre a Ges\u00f9 che quando si sbilancia e realizza un autoritratto si definisce \u201cmite e umile di cuore\u201d (Mt 11,29). Albino Luciani aveva come motto episcopale una parola sola, \u201chumilitas\u201d e con questo si potrebbe chiudere la riflessione se non valesse la pena ricordare il commento autorevole di Benedetto XVI, altro Papa dell’umilt\u00e0: \u201cEgli scelse come motto episcopale lo stesso di san Carlo Borromeo:<\/i> Humilitas. Una sola parola che sintetizza l\u2019essenziale della vita cristiana e indica l\u2019indispensabile virt\u00f9 di chi, nella Chiesa, \u00e8 chiamato al servizio dell\u2019autorit\u00e0 [\u2026] In Albino Luciani sorridere era parte e strumento della comunicazione e quindi della catechesi, nella quale era maestro, ma in Luciani oltre a ci\u00f2 il sorriso era anche qualcosa d\u2019altro. Lui, che aveva dimestichezza con i letterati, non ignorava Fran\u00e7ois Rabelais \u2013 il cinquecentesco romanziere francese autore di Gargantua e Pantagruel \u2013 anche se mai gli indirizz\u00f2 una delle sue lettere. Ebbene, Rabelais detestava coloro che non sorridono, anzi neppure ridono. Gli facevano paura, perch\u00e9 non dotati da madre natura di spirito e di umorismo. [\u2026] Umorismo e sorriso, dunque, come sapienza di vita; ottimismo come carit\u00e0. Perfino la visibile amabilit\u00e0 di Albino Luciani era governata dal desiderio di sorreggere, incoraggiare, valorizzare i suoi interlocutori\u201d.<\/i><\/p>\n

Se questa del sorriso \u00e8 l’immagine che rester\u00e0 di Giovanni Paolo I, e se \u00e8 vero che ci\u00f2 che colpisce di un Papa \u00e8 l’immagine sovraimpressa di Cristo, allora potrebbe sorgere un dubbio: ma Cristo ha poi mai sorriso? I Vangeli sembra non facciano cenno alle risate di Ges\u00f9. Qui entra in gioco l’elemento della gioia, che in modo diverso ma costante, ha accompagnato il cammino degli ultimi cinque pontefici, dalla Gaudete in Domino<\/i>, esortazione apostolica di Paolo VI del maggio del ’75 fino all’insistenza con cui Benedetto XVI e poi Francesco hanno annunciato il cristianesimo come religione della gioia. La gioia sembra il dono che Cristo ha portato al cupo mondo del paganesimo ma, ancora, Cristo stesso era gioioso? Lascio la parola all’ultima pagina di uno dei libri pi\u00f9 divertenti e decisivi del XX secolo, Ortodossia<\/i>, scritto da Chesterton nel 1908, che da par suo ci regala la risposta giusta:\u00a0\u201cLa gioia, che era la piccola esternazione del pagano, \u00e8 il gigantesco segreto del cristiano. E mentre sono sul punto di chiudere questo caotico volume riapro lo strano libretto da cui deriva tutto il cristianesimo, e sono di nuovo tormentato da una specie di conferma. La tremenda figura che riempie i Vangeli sovrasta in questo aspetto, come in ogni altro, tutti i pensatori che hanno sempre creduto di essere pi\u00f9 grandi. Il Suo pathos era naturale, quasi casuale. Gli stoici antichi e moderni erano orgogliosi di nascondere le proprie lacrime. Egli non nascondeva le proprie lacrime: le ha mostrate apertamente sul Suo viso aperto a qualunque visione quotidiana, come quella lontana della Sua citt\u00e0 natale. Tuttavia, ha nascosto qualcosa. Solenni superuomini e diplomatici imperiali sono orgogliosi di reprimere la loro collera. Egli non ha mai trattenuto la Sua collera. Ha rovesciato le mercanzie dai gradini davanti al tempio e ha chiesto agli uomini come pensavano di poter evitare la dannazione dell\u2019Inferno. Tuttavia, Egli ha represso qualcosa. Lo dico con rispetto: c\u2019era in quella personalit\u00e0 dirompente un tratto quasi invisibile che potrebbe essere definito timidezza. C\u2019era qualcosa che Egli nascondeva a tutti gli uomini quando saliva sul monte a pregare. C\u2019era qualcosa che Egli occultava con un improvviso silenzio o con un impetuoso isolamento. C\u2019era una cosa troppo grande perch\u00e9 Dio potesse mostrarcela quando \u00e8 venuto sulla terra, e io qualche volta ho immaginato che fosse la Sua gioia\u201d.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Papa, come ogni altro essere umano, desidera ardentemente essere riconosciuto. Il riconoscimento \u00e8 meta e fondamento di ogni esistenza umana, raggiunto il quale ci si apre alla riconoscenza, essenza della felicit\u00e0. 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